
Η Απόδοση του Αγίου Πάσχα αποτελεί το τελευταίο αναστάσιμο φως της πασχαλινής περιόδου και το πανευφρόσυνο κλείσιμο της λαμπροφόρου εορτής των εορτών.
Η Αγία μας Εκκλησία, κατά την παραμονή της θείας Αναλήψεως του Κυρίου, επαναφέρει σχεδόν ολόκληρη την αναστάσιμη ακολουθία της νυκτός του Πάσχα, ώστε ο πιστός λαός να γευθεί και πάλι μυστικά εκείνη την ανεκλάλητη χαρά του «Χριστός Ανέστη». Είναι σαν να ανοίγει ξανά η πύλη της λαμπρής νύκτας και να αντηχεί μέσα στους ναούς η νίκη της ζωής επάνω στον θάνατο.
«Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καὶ γῆ καὶ τὰ καταχθόνια» ψάλλει η Εκκλησία, διότι η Ανάσταση του Χριστού δεν είναι ανάμνηση ενός γεγονότος του παρελθόντος, αλλά αιώνια πραγματικότητα που ζωοποιεί τον κόσμο. Ο αναστημένος Κύριος συνέτριψε «θανάτου τὰ κλεῖθρα» και άνοιξε στον άνθρωπο την οδό της αφθαρσίας και της αιωνίου ζωής. Καθώς διδάσκει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος «ἀνέστη Χριστός, καὶ πεπτώκασι δαίμονες· ἀνέστη Χριστός, καὶ χαίρουσιν ἄγγελοι».
Κατά την ιερά αυτή ημέρα ακούγεται για τελευταία φορά με τόση πανηγυρική μεγαλοπρέπεια ο αναστάσιμος ασπασμός «Χριστός Ανέστη», όχι ως αποχαιρετισμός της Αναστάσεως, αλλά ως σφράγισμα της αλήθειας ότι ο Χριστός μένει πάντοτε μαζί με την Εκκλησία Του. Η Απόδοση του Πάσχα γίνεται πνευματική γέφυρα προς την Ανάληψη, φανερώνοντας ότι ο Κύριος, αν και αναλαμβάνεται εις τους ουρανούς, δεν εγκαταλείπει τον άνθρωπο, αλλά «μεθ’ ἡμῶν εἰμί πάσας τὰς ἡμέρας».
Η Αγία Γραφή μαρτυρεί ότι ο Χριστός μετά την Ανάστασή Του «δι’ ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος» ενεφανίζετο στους μαθητές Του, στηρίζοντας την πίστη τους και προετοιμάζοντάς τους για την έλευση του Αγίου Πνεύματος. Μέσα σε αυτό το ιερό διάστημα η Εκκλησία ζει αδιάκοπα το αναστάσιμο θαύμα, ώστε η καρδιά του ανθρώπου να μεταμορφώνεται από τον φόβο στην ελπίδα και από την φθορά στην προσδοκία της Βασιλείας του Θεού.
Το βαθύτερο μήνυμα της Αποδόσεως του Πάσχα είναι ότι η Ανάσταση δεν αποτελεί μία απλή ετήσια πανήγυρη, αλλά τον ίδιο τον πυρήνα της Ορθοδόξου πίστεως και της σωτηρίας του ανθρώπου. Όποιος ζει εν Χριστώ, ακόμη και μέσα στις θλίψεις και στους πειρασμούς του κόσμου, κρατά μέσα του το ανέσπερο φως της Αναστάσεως. Διότι ο Χριστός ανέστη όχι μόνο για να θαυμασθεί, αλλά για να αναστήσει τον άνθρωπο από την αμαρτία, την απελπισία και τον πνευματικό θάνατο.
Η καρδιά που κράτησε αληθινά το «Χριστός Ανέστη» δεν επιστρέφει ποτέ στο σκοτάδι όπως πριν. Μέσα της μένει πάντοτε μία λαμπάδα αναμμένη από το Φως του Κενού Μνημείου.
«Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή· ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, κἂν ἀποθάνῃ, ζήσεται» (Ἰω. 11,25).
Μέσα στο τελευταίο φως της πασχαλινής περιόδου, η ψυχή θυμάται ότι ο τάφος έμεινε κενός και ο ουρανός άνοιξε για τον άνθρωπο.
#ΑπόδοσηΤουΠάσχα #ΧριστόςΑνέστη #Ορθοδοξία #Ανάσταση #ΙησούςΧριστός #Εκκλησία #Πίστη #ΠνευματικήΖωή #filoiesfigmenou #Pascha #ChristIsRisen #Orthodox #Resurrection #JesusChrist #OrthodoxChurch #Faith #HolyPascha
Αγαπητοί φίλοι της σελίδας, παρακαλούμε να είστε ευγενικοί και κόσμιοι στις εκφράσεις σας, με σεβασμό, κατανόηση και αξιοπρέπεια, προς τους συνανθρώπους μας, όπως αρμόζει σε λογικούς ανθρώπους, αλλά και σε ενσυνείδητους Χριστιανούς οι οποίοι κάνουν πράξη τον Ευαγγελικό λόγο, «Αγαπάτε αλλήλους». Φυλάξτε το στόμα σας, από λόγια περιττά, πικρόχολα, ανώφελα, ασκηθείτε στην προσευχή του Ιησού, εγκρατευθείτε και ο Κύριος θα σας περιβάλλει με το ανεκτίμητο δώρο της αγάπης Του. Οι απόψεις της ιστοσελιδας μπορεί να μην ταυτίζονται με τα περιεχόμενα του άρθρου. Τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε καθώς εκφράζουν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν με οποιοδήποτε τρόπο την ιστοσελιδα. Οι διαχειριστές της ιστοσελιδας δεν ευθύνονται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, γενικά και εναντίον των συνομιλητών ή των συγγραφέων. Μην δημοσιεύετε άσχετα σχόλια με το θέμα. Με βάση τα παραπάνω με λύπη θα αναγκαζόμαστε να διαγράφουμε τα απρεπή και βλάσφημα σχόλια τα οποία δεν αρμόζουν στον χαρακτήρα και στο ήθος της σελίδας μας χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.