Το Μυστήριο που κρύβεται στην Πλευρά
Το Μυστήριο που κρύβεται στην Πλευρά
«Και επέβαλεν ο Κύριος ο Θεός έκστασιν επί τον Αδάμ, και εκοιμήθη· και έλαβεν μίαν των πλευρών αυτού… και την πλευράν, την οποίαν έλαβεν από τον άνθρωπον, ωκοδόμησεν ο Κύριος ο Θεός εις γυναίκα.» (Γένεσις 2:21–22)
Μια λεπτομέρεια που πολλοί προσπερνούν, είναι στην πραγματικότητα μια αποκάλυψη που μεταμορφώνει τον τρόπο με τον οποίο κατανοούμε την αγάπη, την ταυτότητα και το θείο σχέδιο. Δεν πρόκειται απλώς για ένα γεγονός δημιουργίας, αλλά για θεολογική φανέρωση του τρόπου με τον οποίο ο Θεός θέλησε να αποκαλύψει την ενότητα του ανθρώπινου προσώπου μέσα στο μυστήριο της κοινωνίας και της αγάπης.
Ο Θεός θα μπορούσε να δημιουργήσει την Εύα με τον ίδιο τρόπο που έπλασε τον Αδάμ από το χώμα. Όμως επέλεξε άλλον τρόπο, όχι τυχαίο αλλά πλήρη σοφίας και συμβολισμού. Δεν λαμβάνει από την κεφαλή, ώστε να δηλωθεί εξουσία, ούτε από τα πόδια, ώστε να δηλωθεί κατωτερότητα, αλλά από την πλευρά, από τον τόπο της καρδιάς, από τον χώρο της ζωής.
«Τούτο τώρα είναι οστούν εκ των οστών μου και σαρξ εκ της σαρκός μου…» (Γένεσις 2:23)
Η φράση αυτή δεν εκφράζει ιδιοκτησία, αλλά ταυτότητα και κοινωνία υπάρξεως. Ο Αδάμ αναγνωρίζει στην Εύα την ίδια ζωή που υπάρχει μέσα του. Η δημιουργία της γυναίκας δεν αποτελεί διαίρεση, αλλά φανέρωση της ενότητας του ανθρώπου ως κοινωνικού και αγαπητικού όντος.
Η πλευρά βρίσκεται πλησίον της καρδιάς. Ο Θεός δεν διαμορφώνει απλώς έναν σύντροφο, αλλά φανερώνει ότι η αγάπη είναι το κέντρο της ανθρώπινης κοινωνίας. Ο γάμος δεν αποτελεί ανθρώπινη σύμβαση συμφέροντος, αλλά μυστήριο ενότητας και κοινωνίας προσώπων.
Δεν δύναται να αφαιρεθεί η πλευρά χωρίς να επηρεασθεί το σώμα. Έτσι και ο άνθρωπος δεν δύναται να ολοκληρωθεί μέσα στην απομόνωση. Ό,τι ενώνει ο Θεός, καλείται να παραμένει ενωμένο μέσα στην χάρη Του.
«Ο αγαπών την εαυτού γυναίκα εαυτόν αγαπά.» (Εφεσίους 5:28)
Διότι η αγάπη προς τον άλλον αποτελεί έκφραση της ενότητας της ανθρώπινης φύσεως. Δεν πρόκειται περί δύο αντιπάλων, αλλά περί δύο προσώπων που καλούνται να ζουν εν κοινωνία ζωής.
Η πλευρά έχει και προστατευτική λειτουργία. Περιβάλλει την καρδιά και τους πνεύμονες, τα όργανα της ζωής. Ο Θεός διδάσκει ότι το πολύτιμο δεν δίδεται για εκμετάλλευση, αλλά για προστασία. Η δύναμη δεν δίδεται για επιβολή, αλλά για θυσιαστική ευθύνη.
Ο άνδρας δεν καλείται να κυριαρχεί, αλλά να φυλάσσει με αγάπη εκείνο που ο Θεός του εμπιστεύθηκε. Και η γυναίκα δεν δημιουργείται ως κατώτερη ύπαρξη, αλλά ως αναγκαία και ισότιμη κοινωνός της ζωής.
Η Αγία Γραφή ονομάζει την Εύα «βοηθό». Η εβραϊκή λέξη εζέρ χρησιμοποιείται επίσης για τον ίδιο τον Θεό ως βοηθό του Ισραήλ.
«Η βοήθειά μου παρά Κυρίου του ποιήσαντος τον ουρανόν και την γην.» (Ψαλμός 120:2 κατά τους Ο΄, 121:2)
Η βοήθεια λοιπόν δεν δηλώνει κατωτερότητα, αλλά δύναμη που συνυπάρχει και στηρίζει. Η γυναίκα δεν αποτελεί απλή συμπλήρωση, αλλά θεία απάντηση στην ανθρώπινη μοναξιά.
Ο Αδάμ κοιμόταν όταν ο Θεός δημιούργησε την Εύα. Δεν αγωνίσθηκε, ούτε συμμετείχε στο έργο. Ο Θεός εργάσθηκε για αυτόν. Το γεγονός αυτό φανερώνει ότι πολλά από τα δώρα του Θεού δεν προέρχονται από ανθρώπινη προσπάθεια, αλλά από εμπιστοσύνη στο θέλημα Του.
Ο άνθρωπος πολλές φορές κοπιάζει να δημιουργήσει εκείνο που μόνο ο Θεός δύναται να οικοδομήσει.
«Ό,τι ο Θεός συνέζευξεν, άνθρωπος μη χωριζέτω.» (Μάρκος 10:9)
Όταν ο Θεός δημιουργεί, η ενότητα έχει πνευματικό θεμέλιο. Όταν ο άνθρωπος ενεργεί με εγωισμό, γεννάται διάσπαση.
Το μυστήριο της πλευράς αποκαλύπτεται πληρέστερα στον Σταυρό του Χριστού.
«Αλλ’ εις των στρατιωτών λόγχη αυτού την πλευράν ένυξεν, και ευθέως εξήλθεν αίμα και ύδωρ.» (Ιωάννης 19:34)
Από την πλευρά του Αδάμ προήλθε η Εύα. Από την πλευρά του Χριστού προήλθαν αίμα και ύδωρ, σύμβολα των μυστηρίων της Εκκλησίας.
Όπως από τον πρώτο Αδάμ φανερώθηκε η νύμφη, έτσι από τον νέο Αδάμ φανερώνεται η Εκκλησία, η Νύμφη του Χριστού. Ο γάμος γίνεται εικόνα της σχέσεως του Χριστού με τον άνθρωπο.
«Οι άνδρες αγαπάτε τας γυναίκας, καθώς και ο Χριστός ηγάπησε την Εκκλησίαν και παρέδωκεν εαυτόν υπέρ αυτής.» (Εφεσίους 5:25)
Το μέτρο της αγάπης είναι η θυσία. Όχι η κυριαρχία, όχι η υπερηφάνεια, αλλά η αυταπάρνηση.
Η πλευρά δεν αποτελεί απλή λεπτομέρεια της δημιουργίας, αλλά θεολογικό μήνυμα ενότητας και κοινωνίας. Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για αντιπαράθεση ούτε για απομόνωση, αλλά για κοινωνία αγάπης.
Ο Θεός είδε τα πάντα και τα ονόμασε καλά. Όταν όμως ο άνθρωπος βρέθηκε μόνος, είπε «ου καλόν είναι τον άνθρωπον μόνον.» (Γένεσις 2:18)
Η μοναξιά υπήρξε το πρώτο που ο Θεός θέλησε να θεραπεύσει. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για κοινωνία, για ενότητα, για πορεία κοινή μέσα στο φως του Θεού.
Η πλευρά υπενθυμίζει ότι η ενότητα δεν είναι ανθρώπινη επινόηση αλλά θεία βούληση. Όταν η χάρη του Χριστού θεραπεύει την διάσπαση που προκάλεσε η αμαρτία, τότε οι ανθρώπινες σχέσεις δύνανται να αντανακλούν και πάλι την ειρήνη του ουρανού.
Δίπλα δίπλα, καρδιά με καρδιά, πορεία κοινή προς την σωτηρία. Έτσι ετέθη το θεμέλιο από την αρχή της δημιουργίας και έτσι παραμένει μέσα στην αλήθεια του Θεού.
Η ενότητα του ανδρός και της γυναικός φανερώνει το μυστήριο της αγάπης που οδηγεί τον άνθρωπο στην κοινωνία με τον Θεό.
«Άνδρες, αγαπάτε τας γυναίκας υμών, καθώς και ο Χριστός ηγάπησε την Εκκλησίαν.» (Εφεσίους 5:25)
Παραπομπές και πηγές
Αγία Γραφή
Γένεσις 2:18, 2:21–23
Ψαλμός 120:2 (κατά τους Ο΄)
Μάρκος 10:9
Ιωάννης 19:34
Εφεσίους 5:25–28
#filoiesfigmenou #Ορθοδοξία #ΑγίαΓραφή #Χριστός #Εκκλησία #Θεολογία #ΠνευματικήΖωή #Christianity #OrthodoxFaith #Bible #Church #Faith #SpiritualLife #ПРАВОСЛАВИЕ #Библия #Вера #Церковь #Христианство
Μοιραστείτε το με τους φίλους σας:
Αγαπητοί φίλοι της σελίδας, παρακαλούμε να είστε ευγενικοί και κόσμιοι στις εκφράσεις σας, με σεβασμό, κατανόηση
και αξιοπρέπεια, προς τους συνανθρώπους μας, όπως αρμόζει σε λογικούς ανθρώπους, αλλά και σε ενσυνείδητους
Χριστιανούς οι οποίοι κάνουν πράξη τον Ευαγγελικό λόγο, «Αγαπάτε αλλήλους».
Φυλάξτε το στόμα σας, από λόγια περιττά, πικρόχολα, ανώφελα, ασκηθείτε στην προσευχή του Ιησού, εγκρατευθείτε
και ο Κύριος θα σας περιβάλλει με το ανεκτίμητο δώρο της αγάπης Του.
Οι απόψεις της ιστοσελιδας μπορεί να μην ταυτίζονται με τα περιεχόμενα του άρθρου.
Τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε καθώς εκφράζουν αποκλειστικά τις απόψεις των
συντακτών τους και δεν δεσμεύουν με οποιοδήποτε τρόπο την ιστοσελιδα.
Οι διαχειριστές της ιστοσελιδας δεν ευθύνονται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει.
Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, γενικά και
εναντίον των συνομιλητών ή των συγγραφέων.
Μην δημοσιεύετε άσχετα σχόλια με το θέμα.
Με βάση τα παραπάνω με λύπη θα αναγκαζόμαστε να διαγράφουμε τα απρεπή και βλάσφημα σχόλια τα οποία δεν αρμόζουν
στον χαρακτήρα και στο ήθος της σελίδας μας χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
