Το πάθος του Χριστού πριν το σταυρό

Το Πάθος του Χριστού πριν από τον Σταυρό

«Αυτός τας αμαρτίας ημών φέρει και περί ημών οδυνάται.» Ησαΐας 53:4. Από τους αιώνες της Παλαιάς Διαθήκης η Εκκλησία βλέπει προτυπωμένο το Πάθος του Μεσσία. Ο προφήτης δεν περιγράφει απλώς έναν δίκαιο άνθρωπο που υποφέρει αλλά τον Λυτρωτή που σηκώνει επάνω Του την τραγωδία της ανθρώπινης αμαρτίας.

Ο Σταυρός του Χριστού δεν αρχίζει στον Γολγοθά. Το μυστήριο του Πάθους αρχίζει πολύ νωρίτερα όταν ο Κύριος παραδίδεται στα χέρια των ανθρώπων. Τα ιερά Ευαγγέλια διηγούνται ότι μετά την καταδίκη Του «τότε απέλυσεν αυτοίς τον Βαραββάν τον δε Ιησούν φραγελλώσας παρέδωκεν ίνα σταυρωθή». Ματθαίος 27:26.

Ο Ιησούς οδηγείται στο πραιτώριο και παραδίδεται στη ρωμαϊκή φρουρά. Το Ευαγγέλιο μαρτυρεί ότι «οι στρατιώται του ηγεμόνος παραλαβόντες τον Ιησούν εις το πραιτώριον συνήγαγον επ’ αυτόν όλην την σπείραν». Ματθαίος 27:27. Η σπείρα στην ρωμαϊκή στρατιωτική τάξη ήταν επίλεκτη μονάδα φρουράς που μπορούσε να αριθμεί έως και εξακόσιους άνδρες. Αυτό φανερώνει ότι ο Χριστός παραδόθηκε όχι σε έναν μόνο δήμιο αλλά στην περιφρόνηση και τη βία ολόκληρης στρατιωτικής φρουράς.

Κατά την πρακτική της ρωμαϊκής φραγγελώσεως δύο στρατιώτες μαστίγωναν τον καταδικασμένο εναλλάξ ώστε τα χτυπήματα να πέφτουν με όλη τη δύναμη χωρίς διακοπή. Οι δήμιοι άλλαζαν θέσεις και συνέχιζαν τη μαστίγωση από διαφορετικές πλευρές του σώματος ώστε οι πληγές να πολλαπλασιάζονται. Έτσι ο Χριστός στεκόταν δεμένος και το σώμα Του δεχόταν αλλεπάλληλα χτυπήματα από τους στρατιώτες της φρουράς.

Η μαστίγωση αυτή ήταν η γνωστή ρωμαϊκή φραγγέλωση που συχνά οδηγούσε σε θάνατο πριν ακόμη από τη σταύρωση. Οι Πατέρες της Εκκλησίας μαρτυρούν το μέγεθος αυτής της κακοποίησης. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος διδάσκει ότι ο Χριστός παρέδωσε το σώμα Του στις πληγές για να δείξει το άπειρο μέγεθος της αγάπης Του προς τον άνθρωπο. Ο Μέγας Αθανάσιος γράφει ότι ο Λόγος του Θεού προσέλαβε σώμα και το παρέδωσε στον πόνο ώστε να θεραπεύσει τη φθορά της ανθρωπότητας.

Η προφητεία του Ησαΐα γίνεται πραγματικότητα μπροστά στα μάτια του κόσμου. «Καθώς πολλοί εξεπλάγησαν επ’ αυτώ ούτως άδοξον έσται το είδος αυτού παρά πάντας ανθρώπους». Ησαΐας 52:14.

Το πρόσωπο του Χριστού αλλοιώνεται από τα χτυπήματα και το σώμα Του καταπληγώνεται. Δεν πρόκειται για απλή τιμωρία αλλά για το μυστήριο της σωτηρίας που αρχίζει να αποκαλύπτεται. Ο ίδιος προφήτης εξηγεί το νόημα αυτής της οδύνης. «Αυτός ετραυματίσθη διά τας ανομίας ημών και με τας πληγάς αυτού ημείς ιάθημεν». Ησαΐας 53:5.

Οι πληγές του Χριστού δεν είναι συμβολικές. Είναι πραγματικές πληγές της θείας αγάπης.

Οι στρατιώτες συνεχίζουν την ταπείνωση. «Και οι στρατιώται πλέξαντες στέφανον εξ ακανθών επέθηκαν αυτού τη κεφαλή και ιμάτιον πορφυρούν περιέβαλον αυτόν». Ιωάννης 19:2. Τα αγκάθια τρυπούν το κεφάλι Του και το αίμα κυλά στο πρόσωπό Του. Τον εμπαίζουν λέγοντας «χαίρε ο βασιλεύς των Ιουδαίων». Ιωάννης 19:3.

Ο Δημιουργός του κόσμου στέκεται σιωπηλός μπροστά στη χλεύη των πλασμάτων Του. Όπως γράφει ο Απόστολος Παύλος «εταπείνωσεν εαυτόν γενόμενος υπήκοος μέχρι θανάτου θανάτου δε σταυρού». Φιλιππησίους 2:8.

Οι Πατέρες της Εκκλησίας βλέπουν σε αυτή τη σιωπή το μέτρο της θείας αγάπης. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος διδάσκει ότι ο Χριστός υπέμεινε τα πάντα για να φανερωθεί πόσο αγαπά το ανθρώπινο γένος. Ο Μέγας Αθανάσιος γράφει ότι ο Χριστός παρέδωσε το σώμα Του στον θάνατο για να καταργήσει τον θάνατο και να ανακαινίσει τον άνθρωπο.

Μετά τον εμπαιγμό οι στρατιώτες τοποθετούν επάνω στους ώμους Του το ξύλο του Σταυρού. Το σώμα Του είναι ήδη εξαντλημένο από την απώλεια αίματος και τον πόνο όμως ο Χριστός βαδίζει προς τον Γολγοθά. Κάθε βήμα είναι πόνος αλλά και σωτηρία για τον κόσμο.

Ο ψαλμωδός είχε ήδη προφητεύσει το πάθος Του λέγοντας «διεμέρισαν τα ιμάτιά μου εαυτοίς και επί τον ιματισμόν μου έβαλον κλήρον». Ψαλμός 21.

Πάνω στον Σταυρό ολοκληρώνεται το μυστήριο της λύτρωσης. Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη μαρτυρεί ότι «ότε έλαβε το όξος ο Ιησούς είπε τετέλεσται και κλίνας την κεφαλήν παρέδωκε το πνεύμα». Ιωάννης 19:30.

Ο Χριστός προσφέρει τον εαυτό Του για τη σωτηρία του κόσμου. Ο Απόστολος Πέτρος ερμηνεύει αυτό το γεγονός γράφοντας «ος τας αμαρτίας ημών αυτός ανήνεγκεν εν τω σώματι αυτού επί το ξύλον ίνα ταις αμαρτίαις απογενόμενοι τη δικαιοσύνη ζήσωμεν ου τω μώλωπι αυτού ιάθητε». Α Πέτρου 2:24.

Ο Σταυρός γίνεται το κέντρο της χριστιανικής ζωής. Ο Απόστολος Παύλος ομολογεί «εμοί δε μη γένοιτο καυχάσθαι ει μη εν τω σταυρώ του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού». Γαλάτας 6:14.

Οι άγιοι Πατέρες διδάσκουν ότι στο Πάθος του Χριστού αποκαλύπτεται το βάθος της θείας αγάπης και η σοβαρότητα της ανθρώπινης αμαρτίας. Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος γράφει ότι ο Χριστός προσφέρει τον εαυτό Του ως θυσία για να ζήσει ο άνθρωπος. Ο Ισαάκ ο Σύρος λέγει ότι η αγάπη του Θεού είναι πυρ που καίει για τη σωτηρία του ανθρώπου.

Γι’ αυτό η Εκκλησία προσκυνεί τον Σταυρό όχι ως σύμβολο πόνου αλλά ως σημείο νίκης και ζωής. Στον Σταυρό ενώνονται η δικαιοσύνη και το έλεος του Θεού και φανερώνεται ότι η σωτηρία του ανθρώπου γράφτηκε με το αίμα της θείας αγάπης.

Όποιος στέκεται μπροστά στον Σταυρό καλείται να θυμηθεί ότι η λύτρωση δεν ήταν εύκολη ούτε φθηνή. Κάθε πληγή του Χριστού φανερώνει το τίμημα της σωτηρίας και κάθε σταγόνα αίματος αποκαλύπτει πόσο βαθιά αγαπά ο Θεός τον άνθρωπο.

Η θυσία του Κυρίου ανοίγει τον δρόμο της μετάνοιας και της νέας ζωής. Όποιος πλησιάζει τον Σταυρό με ταπείνωση ανακαλύπτει το μυστήριο της αγάπης που νίκησε τον θάνατο και χάρισε στον κόσμο την αιώνια ζωή.

Ο Σταυρός του Χριστού είναι η οδός της σωτηρίας και η ελπίδα της ανθρωπότητας.

Ο Σταυρός του Κυρίου φανερώνει το άπειρο έλεος του Θεού και καλεί τον άνθρωπο να επιστρέψει στην αγάπη Του.

#Σταυρός #Ορθοδοξία #Χριστός #ΜεγάληΕβδομάδα #Πίστη #Cross #OrthodoxFaith #JesusChrist #HolyWeek #Faith #Крест #Православие #ИисусХристос #Вера #filoiesfigmenou