ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΠΕΡΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ

ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

ΠΕΡΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ
Αγ.Ιωάν.Χρυσ. Όποιος ανατράφηκε μέσα σε οικογένεια με πολλή επιμέλεια, δεν είναι δυνατόν να γίνει κακός. Αγ.Ιωάν.Χρυσ.
Αγ.Ιωάν.Χρυσ. Όταν βασιλεύει βαθειά ειρήνη στην οικογένεια, τα παιδιά μιμούνται την αρετή των γονέων και τα οικογενιακά πράγματα εξελίσσονται κατά τρόπο ευτυχή. Αγ.Ιωάν.Χρυσ.

ΠΕΡΙ ΑΠΛΗΣΤΙΑΣ
Αγ.Ιωάν.Χρυσ. Κοιτάξτε πώς η ανθρώπινη φύση δεν ανέχεται να παραμένει μέσα στα φυσικά της όρια, αλλά επειδή επιθυμεί πάντοτε τα περισσότερα, επιδιώκει τα μεγαλύτερα. Π.ανθ. Αγ.Ι. Χρυσοστ. Α-562

ΠΕΡΙ ΟΝΕΙΔΙΣΜΩΝ
Ματθ-5,11 Μακάριοι έστε οτάν ονειδίσωσιν υμας και διώξωσι και είπωσι παν πονηρόν ρημα κάθ ημων ψευδόμενοι ενεκεν εμού.
Αγ.Ιωάν.Χρυσ. Το να επαινεί κανείς γενικώς όλα, και τα καλά και τα κακά δέν είναι γνώρισμα ανθρώπου που αγαπάει, αλλά απατεώνα και είρωνα.
Π.ανθ.Αγ.Ι.Χρυσοστ.Α-97
Αγ.Μάρκος Ερημ Ο ονειδισμός των ανθρώπων προκαλεί θλίψη στην καρδιά, γίνεται όμως αιτία εξαγνισμού σ' εκείνον πού τον υπομένει. Φ-Αγ.Μάρκου Ερημήτου τ13,21

ΠΕΡΙ ΑΞΙΩΜΑΤΩΝ
Ἀγ.Γρηγορίου Θεολ. Ὅσο πιὸ ψηλὸ εἶναι τὸ ἀξίωμα, τόσο μεγαλύτερος εἶναι καὶ ὁ κίνδυνος. Ἔργα Ἀγ.Ἰ. Δαμασκηνοῦ ΕΠΕ 7,229
Ἀγ.Νείλου. Νὰ μὴ νομίζουν ὅτι τὸ ἀξίωμα εἶναι εὐκαιρία ἀνέσεως καὶ ἀπολαύσεως. Διότι τὸ νὰ ἐξουσιάζεις ψυχὲς εἶναι τὸ πιὸ κοπιαστικὸ ἀπὸ ὅλα, καὶ πρέπει ἐκεῖνοι ποὺ προσέρχονται σ’ αὐτό, νὰ ἑτοιμασθοῦν σὰν νὰ πρόκειται νὰ πάρουν μέρος σὲ ἐπίπονο ἀγῶνα. Ἔργα Ἀγ.Ἰ. Δαμασκηνοῦ ΕΠΕ 7,247

ΠΕΡΙ ΑΝΤΑΠΟΔΟΣΕΩΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΜΑΣ
Αγ.Μάρκος Ερημ Δεν είναι δυνατόν κάποιος που αμάρτησε να διαφύγει την ανταπόδωση, παρά μόνο με μετάνοια ανάλογη προς το σφάλμα. Φ-Αγ.Μάρκου Ερημήτου τ13,57
Αγ.Μάρκος Ερημ Τους πόνους για την πίστη τους ακολουθεί η ανταπόδωση. Αυτό γίνεται γνωστό από τον νόμο και την συνείδηση. Φ-Αγ.Μάρκου Ερημήτου τ13,57

ΠΕΡΙ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΜΙΜΗΣΗΣ
Νικηφόρου Θεοτόκη. Τὰ καλὰ ἔργα καὶ ὁ ἥλιος ἔχουν πολλὴν τὴν ὁμοιότητα· ὅταν αὐτὸς ἀνατείλῃ, φωτίζει τὴν γῆν· ὅταν ἐκεῖνα φανερωθοῦν, καταφωτίζουν τὰς καρδίας τῶν ἀνθρώπων. Τοῦτο δέ, δηλαδὴ τὸ παράδειγμα τῶν καλῶν ἔργων, εἶναι τὸ φῶς, περὶ τοῦ ὁποίου ὁ Κύριος ἡμῶν εἶπεν· «οὕτω λαμψάτω τὸ φῶς ἡμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς» (Ματθ. ε΄, 16). Κυριακοδρόμιον τομ. Α. σελ. 463

Μεγ.Βασιλείου.Ὅπως οἱ ζωγράφοι, ὅταν ἀντιγράφουν εἰκόνες ἀπὸ ἄλλες εἰκόνες, βλέπουν συχνὰ πρὸς τὰ πρότυπα, προσπαθώντας νὰ μεταφέρουν τὰ χαρακτηριστικὰ τῶν εἰκόνων ἐκείνων στὸ δικό τους ἔργο, ἔτσι πρέπει νὰ κάνει καὶ αὐτὸς ποὺ προσπαθεῖ νὰ κάνει τὸν ἑαυτό του τέλειον ἀπὸ ὅλες τὶς πλευρὲς τῆς ἀρετῆς· πρέπει νὰ προσέχει τοὺς βίους τῶν ἁγίων, σὰν νὰ εἶναι ἀγάλματα κινούμενα καὶ ἀληθινά, καὶ νὰ κάνει δικό του τὸ ἀγαθὸ ἐκείνων μὲ τὴ μίμηση. Ἔργα Ἀγ.Ἰ.Δαμασκ. ΕΠΕ 8,295-297
Αγ.Ιωάν.Χρυσ. Τούς λιγότερο πνευματικούς καί ανώριμους τούς παρακινούν πολύ περισσότερο τά παραδείγματα πού βλέπουν. Π.ανθ.Αγ.Ι.Χρυσοστ.Α-560
Ἀγ.Ἰωάννου Κλίμακος. Φῶς τῶν μοναχῶν εἶναι οἱ Ἄγγελοι καὶ φῶς ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἡ ζωὴ τῶν μοναχῶν. Γι’ αὐτὸ ἂς προσπαθοῦν οἱ μοναχοί, ὥστε σὲ ὅλα καὶ σὲ ὅλους νὰ δίδουν τὸ καλὸ παράδέιγμα «μηδεμίαν ἐν μηδενὶ διδόντες προσκοπὴν» (Β΄ Κορινθ. ς΄ 3) εἴτε μὲ τὰ ἔργα τους εἴτε μὲ τὰ λόγια τους. Διότι «εἰ τὸ φῶς σκότος γένηται, τὸ σκότος», δηλαδὴ ὅσοι ζοῦν στὸν κόσμο, «πόσον ἆρα σκοτισθήσονται»; (πρβλ. Ματθ. ς΄ 23). Κλίμαξ 289
Ἐν τῷ Γεροντικῷ. Κάποτε ὁ Ἀββᾶς Σερῖνος ἐπεσκέφθη τὸν Ἀββᾶν Ποιμένα μαζὶ μὲ τὸν ὑποτακτικόν του τὸν Ἰσαὰκ καὶ τοῦ λέγει : Τί νὰ κάμω, Ἀββᾶ μου, εἰς αὐτὸν τὸν ὑποτακτικόν μου, τὸν Ἰσαάκ, ὁ ὁποῖος εὐχαρίστως ἀκούει τὴν διδασκαλίαν μου; Ὁ Ἀββᾶς Ποιμὴν τοῦ ἀπήντησεν : Ἐὰν θέλῃς νὰ τὸν ὠφελήσῃς, νὰ τοῦ ὑποδείξῃς ἐμπράκτως, διὰ τοῦ παραδείγματός σου, τὴν ἀρετήν, διότι αὐτὸς ποὺ προσέχει μόνον εἰς τοὺς λόγους καὶ τὰς ὁμιλίας τοῦ ἄλλου, παραμένει ἀργὸς εἰς τὴν ἐξάσκησιν τῆς ἀρετῆς· ὅτι ὅμως, τοῦ ὑποδείξῃς ἐμπράκτως μὲ τὸ παράδειγμά σου, αὐτὸ θὰ παραμείνῃ μονίμως εἰς τὴν συνείδησίν του, καὶ θὰ τὸν παρακινῇ εἰς ἐφαρμογήν. Εὐεργετινός Δ-571

ΠΕΡΙ ΣΕΜΝΟΠΡΕΠΙΑΣ ΚΑΙ ΣΕΜΝΟΠΡΕΠΟΥΣ
Αγ.Νεκτάριος Η σεμνοπρέπεια περιγίνεται εκ τής τού ήθους τελιώσεως. Η αληθής σεμνοπρέπεια η τόν ηθικόν χαρακτήρα τού σεμνοπρεπούς συνιστώσα έχει τάς εαυτής βάσεις εν τώ έσω άνθρωπω. ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-284
Αγ.Νεκτάριος Η σεμνοπρέπεια είναι αντανάκλασις τής εσωτερικής χάριτος τής ψυχής, τής αίγλης τών αρετών αυτής και τής πνευματικής διακοσμήσεως αυτής. ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-284
Αγ.Νεκτάριος Η σεμνοπρέπεια εκ τών έσω ως χάρις διαχεομένη καθιστά λαμπράν και χαρίεσσαν τήν όψιν τού σεμνοπρεπούς. 284
Αγ.Νεκτάριος Η σεμνοπρέπεια είναι αληθής εικών τού ήθους καί έκφανσις τής ψυχικής διαθέσεως καί τής εσωτερικής σεμνότητος τού σεμνοπρεπούς. Αυτή ανεπίπλαστος ούσα και ασχημάτιστος, απλή και απέριττος, έχει σταθερόν και αναλλοίωτον τόν χαρακτήρα μηδέποτε μεταβαλλόμενον ή μετασχηματιζόμενον ή μεταπίπτοντα από τού σεμνού είς το άσεμνον καί διαμένει η
αυτή εις το διηνεκές. ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-284
Αγ.Νεκτάριος Ο σεμνοπρεπής είναι άδολος, ειλικρινής καί ευθύς . βαδίζει τήν οδόν τής αρετής καί εργάζεται το αγαθόν . έχει το σχήμα ευπρεπές, τούς τρόπους ευγενείς, τούς λόγους μεμετρημένους. ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-285
Αγ.Νεκτάριος Το ήθος τού σεμνοπρεπούς εμποιεί εμπιστοσύνην . έχει τήν στάσιν τού σώματος αυτού εύσχημον καί αξιοπρεπή, μηδέν έχουσαν το επιδεικτικόν . η διάθεσις τού προσώπου του φυσική και ανεπίπλαστος. ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-285
Αγ.Νεκτάριος Ο σεμνοπρεπής έχει όμμα ιλαρόν, σταθερόν και απερίεργον, αι χειρονομίαι εισιν απέριττοι και ήρεμοι, τό βάδισμα έχει ομαλόν και τακτικόν, πάσαι δε οι κινήσεις αυτού τή ευταξία κοσμούνται. ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-285
Αγ.Νεκτάριος Ο σεμνοπρεπής έχει τήν περιβολήν τής εσθήτος αυτού κοσμίαν καί αυτάρκη πρός χειμώνα και θέρος καθαράν και απέριττον . ο σεμνοπρεπής είναι αγαπητός πρός πάντας, και σιωπών διδάσκει. ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-285