Η Ανάληψη του Κυρίου και το μέγα μυστήριο της θείας οικονομίας

Η Ανάληψη του Κυρίου και το μέγα μυστήριο της θείας οικονομίας

«Καὶ ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶ τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον· Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκί, ἐδικαιώθη ἐν Πνεύματι, ὤφθη ἀγγέλοις, ἐκηρύχθη ἐν ἔθνεσιν, ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ, ἀνελήφθη ἐν δόξῃ» (Α΄ Τιμ. γ΄ 16).

Η Αγία μας Εκκλησία στέκεται με ιερό δέος ενώπιον της ενδόξου Αναλήψεως του Κυρίου, διότι βλέπει να ολοκληρώνεται το άρρητο μυστήριο της θείας οικονομίας. Εκείνος που προαιωνίως υπάρχει ως Θεός αΐδιος και άναρχος, ο Υιός και Λόγος του Πατρός, καταδέχθηκε να λάβει την ανθρώπινη φύση και να εισέλθει μέσα στην ιστορία της κτίσεως, όχι ως φαντασία ή σύμβολο, αλλά αληθινά και ουσιαστικά.

«Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο» (Ἰω. α΄ 14).

Ο Θεός έγινε άνθρωπος, χωρίς να παύσει να είναι Θεός. Έλαβε εκείνο που δεν είχε, την ανθρώπινη φύση, για να θεραπεύσει εκείνο που είχε τραυματιστεί από την πτώση. Η σάρκωση του Χριστού αποτελεί το ασύλληπτο μέτρο της θείας συγκαταβάσεως. Ο άκτιστος εισέρχεται εις τα κτιστά. Ο αόρατος γίνεται ορατός. Ο απερίγραπτος περιγράφεται μέσα στην ανθρώπινη φύση.

Η Ανάληψη δεν είναι ένα τέλος, αλλά η σφραγίδα της σωτηρίας του ανθρώπου. Ο Χριστός δεν εγκατέλειψε την ανθρωπότητα όταν ανήλθε εις τους ουρανούς. Αντιθέτως, ανήλθε φέρνοντας μαζί Του την θεωμένη ανθρώπινη φύση, ανοίγοντας τον δρόμο της θεώσεως για κάθε άνθρωπο που ενώνεται μΙορδάνη, κατά τα θαύματα, κατά την Ανάσταση, κατά την Πεντηκοστή, η μαρτυρία του Παρακλήτου βεβαιώνει ότι ο Χριστός είναι «ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος». Και όπως διδάσκει ο Απόστολος:

«Οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν, εἰ μὴ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ» (Α΄ Κορ. ιβ΄ 3).

Ακόμη και οι άγγελοι εθαύμασαν το μυστήριο της θείας σαρκώσεως. Εκείνοι που ποτέ δεν είχαν δει την θεία φύση, τώρα βλέπουν τον Θεό στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού. Γι’ αυτό και η Εκκλησία ψάλλει στους Χαιρετισμούς:

αζί Του μέσα στην Εκκλησία.

Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός γράφει:

«Ἡμῶν τὸ φύραμα ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός».

Δηλαδή η ανθρώπινη φύση μας κάθισε πλέον στα δεξιά του Θεού Πατρός δια του Χριστού. Εκεί όπου ποτέ δεν μπορούσε να φθάσει ο άνθρωπος, έφθασε τώρα η ανθρωπότητα εν Χριστώ.

Το Άγιο Πνεύμα εμαρτύρησε αδιάκοπα ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο σαρκωθείς Θεός Λόγος. Κατά την Βάπτιση στον 

«Σωματούμενόν Σε θεωρῶν, Κύριε, ἐξίστατο».

Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ έγινε ο πρώτος μάρτυρας της ενανθρωπήσεως, όταν ανήγγειλε στην Υπεραγία Θεοτόκο το χαρμόσυνο μήνυμα της σωτηρίας. Και η Παναγία έγινε η κλίμακα δια της οποίας κατήλθε ο Θεός προς τον άνθρωπο.

Το Ευαγγέλιο εκηρύχθη εις όλα τα έθνη, ώστε να φανερωθεί ότι η σωτηρία δεν προορίζεται για έναν λαό μόνο, αλλά για ολόκληρη την ανθρωπότητα. Η πίστη γεννάται «ἐξ ἀκοῆς», και η ακοή δια του λόγου του Θεού. Δι’ αυτό το κήρυγμα της Εκκλησίας αποτελεί ιερό έργο σωτηρίας, διότι οδηγεί τις ψυχές στην γνώση του αληθινού Θεού.

Παρά τον πόλεμο του διαβόλου και την αντίσταση του κόσμου, ο Χριστός επιστεύθη εν κόσμω. Οι καρδιές που είχαν αγαθή προαίρεση άνοιξαν στο φως της αληθείας. Το μυστήριο της πίστεως παρέμεινε πάντοτε η μόνη αληθινή οδός κοινωνίας με τον Θεό.

Και τέλος:

«Ἀνελήφθη ἐν δόξῃ».

Ο Χριστός ανήλθε επί νεφελών ως Βασιλεύς της δόξης, έχοντας ενώσει τα άκτιστα με τα κτιστά, τον ουρανό με την γη, τον Θεό με τον άνθρωπο. Η Ανάληψη είναι η βεβαίωση ότι ο προορισμός του ανθρώπου δεν είναι η φθορά και ο θάνατος, αλλά η αιώνια κοινωνία με τον Θεό μέσα στην Βασιλεία Του.

Γι’ αυτό η Εκκλησία πανηγυρίζει και ψάλλει:

«Ἀνελήφθης ἐν δόξῃ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, χαροποιήσας τοὺς Μαθητάς τῇ ἐπαγγελίᾳ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, βεβαιωθέντων αὐτῶν διὰ τῆς εὐλογίας, ὅτι Σὺ εἶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ Λυτρωτὴς τοῦ κόσμου».

Η Ανάληψη του Κυρίου είναι η ελπίδα της δικής μας αναστάσεως, η βεβαίωση της νίκης κατά του θανάτου και η πρόσκληση προς κάθε άνθρωπο να ακολουθήσει την οδό της μετανοίας, της πίστεως και της εν Χριστώ ζωής.

«Ὅπου εἰμὶ ἐγώ, καὶ ὑμεῖς ἦτε» (Ἰω. ιδ΄ 3).

#filoiesfigmenou #Ανάληψη #ΙησούςΧριστός #Ορθοδοξία #Εκκλησία #ΘείαΟικονομία #ΆγιοΠνεύμα #Θεολογία #Πατερικά #ΑγίαΓραφή #Orthodox #Ascension #JesusChrist #Orthodoxy #Church #Patristics #HolySpirit